O "eu" em Austin

Estamos analisando, a partir de uma certa crítica de Judith Butler (análoga a uma de Derrida), o estatuto do sujeito falante, performativo, na Teoria dos Atos de Fala de John Langshaw Austin. Parece-me que Austin, diversamente da concepção filosófica tradicionalmente iluminista e racionalista, pressupõe um sujeito nada soberano, mesmo que também nada alienado à constatividade.

Loucura e responsabilidade

Marionetes, de Miquel Bohigas Costabella

Semana passada participei de uma dinâmica de grupo na qual uma das atividades propostas era discutir a responsabilidade sobre a morte de uma mulher neste cenário aqui. Não sei o quanto a dinâmica é manjada entre selecionadores e selecionandos, tampouco o quão folclórica é a menção à revista onde o caso teria sido publicado, mas algo nas opiniões que este suscitou chamou minha atenção: o quão "mal colocado" ficou o personagem do louco no ranking de responsabilidade que nos foi proposto esboçar.

Atribuição de agência (3)

(continuado dos posts anteriores...)

"Tu és aquele..."

Em consonância com um dos exemplos de Lacan, diríamos que a atribuição de agência mais fundamental tem a forma “tu és aquele que age”, com o verbo agir na impessoal terceira pessoa, já que este momento é prévio à “personação do sujeito a que se endereça” (Lacan, 2002 [1955-56], p. 316). Refiro-me à distinção que o autor faz entre os enunciados "tu és aquele que me seguirá" e "tu és aquele que me seguirás", que em Francês são homófonos.

Atribuição de agência (2)

(continuado do post anterior...)

A extensão da área da vida psíquica em que atuam modalidades de atribuição de agência é vasta, proporcional ao quão básico parece ser tal mecanismo. Sendo ou não relativo à questão expiatória, pode-se identificá-lo em inúmeros fenômenos: surge como atribuição de intencionalidade, por exemplo, no animismo, que não é privilégio dos povos primitivos, como assinala Lacan:

Há pessoas capazes de dizer que, no interior do organismo, as diversas ordens de secreção interna trocam entre si mensagens, sob a forma por exemplo de hormônios que vêm avisar aos ovários que está tudo bem, ou, ao contrário, que isso claudica ligeiramente (Lacan, 2002 [1955-56], p. 214).